光印寺癒庵　gwaninsa-iyashian

当庵で使われているオーラ視のチャートみたいなものがあるのだが、巷のものとは若干鑑定の仕方が異なるようで、お客様から「え？○○先生の本にはそんなこと書いてなかった・・・」という具合にお客様のほうが詳しかったりして（笑）。まぁ、○○先生の本を読んだことの無い拙僧にはなんとも申し上げられないのだが、、、、
当庵独自のオリジナルオーラ視について語る前に、

オーラとはそもそも何なのか。

を少しお話したい。
「オーラ（aura アウラ）」。
人間の体を包み込む（或いは人体から噴射している）光。宗教画や神像・仏像に見られる輪光や後光もそう。とにかくなにかとスピリチュアル界ではその存在について当然のように語られる「オーラ」。霊界には否定的な科学者達も「オーラは決して特別なものではない」と存在自体を肯定している者も多い。科学的立証もちらほらとあるようだ。
恥ずかしい話だが、拙僧、自分が見ているこの光について、この道を志す時までこの「オーラ」という言葉を知らなかった。その光を表現する言葉があるなどとは思いもしなかった（笑）。見えるものを一生懸命誰かに説明していて「それってオーラのことじゃない？」と言われて初めてその言葉を知る。無知とは恐ろしいものだ。
それから数年書物やネット上を色々と調べ、インスピレーションやマスター（指導霊などの高次元存在）のメッセージをヒントに考えていった結果、最終的にある「いくつか」の結論に達した。その一つの要が


『色即是空、空即是色』（般若心経より）

　　　　

般若心経の一文で語られているこの「色即是空、空即是色」が、拙僧が“感じる”オーラの本質そのものだった。
色（形）のあるものは、刻々と日々変化しており、動かない（と思っている）石一つ取ってみても「今」と同じではない。雨風に打たれ磨耗し、その場に在っても一瞬前とも「同じ」ということはない。つまり宇宙のすべてが流動的であり、色（形）は即ち空（実体のないもの）であると同時に、実体のないもの（空）こそが形（色）あるものなのだ。
少年時代、自分の見ているものが他人とは違うことに気付き、自分が見ているものがなんなのか、常にその存在の真実と、実在するならその意味を、存在しないのなら無いで何故「見える」のか、その訳を天に向かい問うて来た。その答えがこれだ、とでも言わんばかりに人体を包む光に遭遇し、大人になりそれがオーラという言葉で昔から語り継がれていることを知り、その本質を突き詰めて行った結果がこの「色即是空、空即是色」だった。

オーラは「見えないから無い、見えるから有る」という域を超えた存在。
例えば、匂い。匂い（空）は見えない。でも別に不思議ではない。香りの元（形）は目の前に実際見えなくても「（匂いの元が）何処かにある」と思って誰も不思議には思わない。だが、匂い（空）を想像するのは容易ではない。想像しても匂ってこない。
味覚。味（空）は見えない。みかん（形）の味は一度味わえば見なくてもわかる。しかし、味（空）を想像することは容易ではない。みかんの姿は想像できても味わえない。
音。もちろん見えない。形がない。鼓膜が振動して初めてその存在がわかる。誰も不思議に思わない。当然だと知っている。音は想像できる。だから鼻歌が生まれる。
触感。誰か（何か）が触れている状態。しかし触感は見たり聞いたり味わったりするものではなく、“感じる”もの。内面から感じるもの。
視覚。「見ること」。真っ白な空間に自分の意識だけが存在する時、自分は本当に「見ている」のか？真っ暗な空間にあるとき、自分は目を閉じているのかいないのか？人間は自身の手が見えないほど闇に同化しても「自分は在る」と疑いもしないが、明るく真っ白な空間に放り出され白に同化されるとパニックになる。「見る」とはなんだろうか？
そんなことの集大成を“オーラ”と呼ぶのではないかと拙僧は考える。


つづく。  

  
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